Il lesbismo non e una disputa di disposizione erotico, ciononostante invece una vaglio prassi affinche ciascuno donna deve eleggere nell’eventualita che vuole farsi una domestica identificata e cosi sistemare sagace alla predominio virile.
La idea della sessualita – e durante primis la esame all’eterosessualita – e alla basamento delle divisioni interne al ressa femminista, iniziata sul cessare degli anni Sessanta, giacche ha portato alla intelligente del femminismo di seconda maroso e all’istituzione del lesbismo amministrativo, comparso da una costa del femminismo decisivo, di cui ne condivide la situazione.
Per colui anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano essenzialmente sopra due posizioni contrapposte che possiamo ricapitolare con antipornografiche e sessopositive.
La anzi, sopra modo sposata dalle esponenti del femminismo radice, da cui appresso emerge la punto di vista in quanto ne viene fatta dal lesbismo pubblico, vede una serio analisi a incluso cio cosicche viene capito mezzo oggettivazione e depauperamento erotico nei mezzi di pubblicazione di massa e all’interno della gruppo, critiche in quanto culmina insieme l’opposizione all’industria del genitali, prostituzione e pornografia.
La situazione delle femministe pro-sesso identifica piuttosto il erotismo appena una coraggio di diletto sessuale a causa di le donne, dall’altra parte affinche un possibilita nelle mani delle donne.
Le critiche al lesbismo amministratore
Il lesbismo amministratore, oltre alle critiche da porzione delle frange femministe con l’aggiunta di liberali sulla punto di vista dell’eterosessualita, riconosciuta come il validita autorizzato del patriarcato ai danni del varieta effeminato, e condizione arnese di diverse obiezioni da porzione di altre femministe.
In mezzo a le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, giacche riteneva appena fosse con l’aggiunta di acconcio e appropriato mettere sopra alterco e competere il comportamento degli uomini nelle relazioni eterosessuali alquanto cosicche chiedere e lamentarsi una sacrificio del amore eterosessuale da ritaglio di tutte le donne.
Lynne Segal vedeva anzi alla supporto dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una paura nei confronti degli uomini anziche perche affezione verso le donne e la difformita.
Il intenzione della Wittig, teorica del lesbismo amministrativo
E da parte a parte le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del organizzazione femminista e lesbico francese, affinche si comprende assolutamente il concetto alla base del lesbismo amministratore. La sua “non-donna” e una ordine basilare di corrente intenzione, appena si evince da un concentrato del suo libro del 1978, The Straight Mind:
Sarebbe inesatto sostenere perche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono mediante le donne, affinche “donna” ha un concetto semplice nei sistemi eterosessuali di preoccupazione e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.
In la Wittig, la ordine “donna” e stata creata attraverso il colonia eterosessuale-maschile ed esiste solo sopra responsabilita del disposizione adulto, ma privato di il rimando a quest’ultimo, cessa di essere. Ne deviazione nella sua angolatura cosicche una cameriera in quanto non risponde ai criteri di femminilita dettata dall’eteronormativita e in quanto non si sottopone all’uomo non e una donna di servizio ciononostante una lesbica https://besthookupwebsites.org/it/twoo-review/.
La Wittig, chiosatore del femminismo decisivo, invita conseguentemente le donne a farsi lesbiche, estremita perche diventa quindi una scelta, e affinche si forza di una dimensione prassi, e non legata all’orientamento del sesso.
Una preferenza che conduzione le donne verso la liberazione. Nella sua composizione del 1969 dal titolo Le guerrigliere, la Wittig scrive affinche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una che gli schiavi neri dalle piantagioni. E durante questa sconfitta verso la licenza remissione le loro caratteristiche di “donne”:
“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla disposizione di colonia, perche mascherano il contrasto di interessi frammezzo a due classi, le donne e gli uomini, ambo prodotto di relazioni sociali. Classi perche hanno motivo di essere abbandonato motivo esiste il contrasto, e in quanto la accordo del discordia abolirebbe. Sfuggendo alla connessione collettivo esclusivo unitamente un umano – e dunque alla fabbricato ideologica codificata appunto da questa connessione – la lesbica diventa transfuga della sua eccellenza. Non e oltre a una donna, appena gli schiavi neri in quanto fuggivano dalle piantagioni non erano piu schiavi.