Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? Le bonheur de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste 1 moment d’attente, et c’est pourquoi on peut considerer votre moment liturgique tel un moment de gestation. Mais votre temps est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Marie en attente une naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a considerer l’Eglise comme votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il convient ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non jamais une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, et donc nous-memes, chacun comme membres tinder appli rencontre du corps.
L’attente en naissance du Seigneur
La phrase qui va guider votre reflexion reste une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) reste : Marie dit alors : “Voici Notre servante du Seigneur ; que bien se passe i mon sens d’apri?s ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est 1 temps, ou, pour une part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l’attente d’la naissance du Sauveur dans J’ai chair. Par exemple, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, j’imagine que pour de nombreux chretiens, Noel reste percu d’abord comme la fete d’la naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire d’une naissance de Jesus qu’une grande celebration d’la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a des yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra penser en toute verite ” je suis Dieu, ainsi, non pas homme” s’fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que moyen que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout de sa fond et une resurrection, reste votre temps libre de gestation.
On doit donc avoir present a l’esprit que au plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu au milieu des hommes, qui reste un temps de gestation. Effectivement, la phrase “j’habite Dieu, ainsi, non pas homme” (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. “Je n’agirai nullement selon l’ardeur de ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, et non gui?re homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, ainsi, je ne viens pas pour exterminer” (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes reste une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une agreable nouvelle et non le signal d’un danger.
On comprend alors que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, Au moment ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut d’la premiere lettre de saint Jean :
“cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de nos yeux, votre que nous avons vu et que nos mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole une life. Oui, la vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre vie eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons cela, afin que nous ayons la plenitude d’la joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un moment de joie
L’Avent et Noel font donc memoire d’une manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, il va i?tre juste de parler de votre temps comme un temps de joie. Mais la joie ne vient nullement tellement en naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture de la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que Notre jeune femme reste enceinte, elle enfantera un gamin, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – le monde reste en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe i naitre ? La joie d’une rencontre, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise est en gestation, c’est donc en fera se laisser decentrer en tournant des regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il peut y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la bien, il ne faudrait gui?re reduire moyen de l’Avent a cet aspect seulement.