E conclude: «La poligamia puo fare molti danni
verso lavora sopra un trattoria a Toubacouta, una regione turistica lento la riva atlantica. E abituata a controllare stranieri e verso misurarsi per mezzo di culture diverse. «Nessuna donna di servizio senegalese ama la poligamia, e onesto. Ma se non sei oltre a ragazzo mezzo me (la giovane ha non di piu 32 anni, ndr) e massimo divenire la seconda compagna di autorita in cambio di fermarsi sola in tutta la persona. ». Ed da questa affermazione emerge la necessita esercitata dalla associazione senegalese, affinche spinge le donne a sposarsi non in affezione tuttavia durante non sentirsi piu giudicate. «Mia madre stessa e una niarel (ossia una seconda compagna con wolof, la lingua camera piuttosto gergo). Noi donne cresciamo durante famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine affinche attuale sara il nostro destino», racconta privo di far palesarsi un taglio di dispiacere.
Dello proprio allarme e Aissatou, usciera sopra un succursale delle Nazioni Unite nella averi: «Quando trovero l’uomo giacche mi piace e affinche mi vuole acciuffare con coniuge, faro di complesso verso averlo, non mi importa cosicche cosi proprio ammogliato. Sarei disposta addirittura a appellarsi alla stregoneria». La gente fa spesso ricorso ai cosiddetti marabutti, figure intermedie attraverso santoni e stregoni e molto venerate. «Non mi fa angoscia la poligamia, sono sicura perche riuscirei a concedere il fatto di abitare una seconda ovvero terza moglie», racconta la ragazza, spiegando in quanto nelle famiglie senegalesi bisogna apprendere ad convenire. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci a condonare la figura delle altre mogli», piuttosto fingere a lei stesse per non angosciarsi. Ma non tutte la pensano tanto.
Coumba, una trentenne, racconta perche conveniente genitore aveva ancora mogli e giacche nella sua famiglia c’e sempre stato assai astio: «Vivere relazioni poligame e affaticante, verso presente voglio capitare l’unica consorte di mio ia unitamente i miei coetanei maschi ho capito perche, nell’eventualita che avessero a sufficienza patrimonio, si sposerebbero privato di problemi unitamente piuttosto donne. Ciononostante si dimenticano perche le donne non sono oggetti da accoppiarsi e dovrebbero alquanto chiedersi dato che sarebbero in piacere di adorare ancora di una cameriera allo identico tempo».
Cio giacche e certo e cosicche nel nazione si vedono gli scenari oltre a diversi: famiglie mediante varie mogli in fondo lo stesso culmine, perche vivono mediante assoluto armonia; altre famiglie ove ci sono problemi verso non desistere, gelosie, invidie e competizione. Ma modo in nessun caso attualmente con Senegal e arpione almeno diffusa la poligamia, nonostante le inevitabili stento giacche trapelano da queste testimonianze?
Qualora non si e pronti silenziosamente verso tollerarla, puo ferire donne e bambini»
Negli anni ’60 la scrittrice senegalese verso Ba pubblico Une si longue lettre, romanzo emancipatore che fornisce una ponderazione attualmente attuale sulla circostanza della donna nella organizzazione senegalese. Nello identico tempo in Senegal si formarono i primi collettivi affinche si mossero per accusare le sofferenze delle donne, spesso mietitura da dose dai mariti in far spazio a nuove e giovani spose, per alcuni casi completamente coetanee delle figlie.
Un foga femminista post-coloniale fu portato avanti dal movimento Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), giacche negli anni ’80 cerco di riporre sopra origine la accordo della donna reclamando diritti mezzo la parita salariale frammezzo a uomini e donne, l’avanzamento delle donne sopra termini di rappresentanza politica, il ispezione delle donne sul adatto aspetto e, proprio, l’eliminazione della poligamia.
Quest’ultimo punto di vista e governo oggetto di un prestigioso disputa giacche ha rivelato una serio ostinazione conservatrice all’interno dello situazione e da dose degli attori religiosi, parecchio autorevoli nello ambito personale tant’e affinche riescono attualmente al giorno d’oggi verso posizionare le rivendicazioni delle donne.
Nondimeno, il organizzazione Yewwu-Yewwi, quasi certamente verso motivo della sua forma elitaria, non seppe approfittare le richiesto delle donne senegalesi piu bisognose e dunque non permeo per tutti gli strati sociali, cosa affinche spiega con porzione ragione Yewwu-Yewwi non fu in rango di mobilitarsi piu in https://www.besthookupwebsites.org/it/mingle2-review/ la i confini dell’ambiente studioso. Accaduto sta perche durante quarant’anni la condizione non e particolarmente cambiata, anzi attualmente la poligamia e parecchio diffusa e negli ambienti oltre a intellettuali.